Lecciones del UBS Forum 2017

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Ayer Giles y Magda me invitaron a asistir al evento anual ‘UBS Forum’ en el precioso Hotel Rosewood, uno de esos hoteles en un palacio renovado en el corazón de Londres, con perro residente.

El Foro UBS se celebra en las principales ciudades financieras de Europa, bajo el lema “opiniones más nítidas – decisiones más inteligentes”, en las que especialistas de UBS y expertos externos aportan ideas sobre temas clave. En esta ocasión participaron:

  • Jamie Broderick, Director Ejecutivo de UBS Wealth Management UK; y David Rowe, Director General de UBS Wealth Management: “Perspectivas económicas mundiales y británicas para 2017 y más allá”
  • Paul Donovan, Economista Jefe Global, UBS Wealth Management; y Caroline Simmons, subdirectora de la Oficina de Inversiones, Reino Unido, UBS Wealth Management: “Donde se encuentran las oportunidades de inversión en 2017 y más allá”
  • Paul Craven, ex Goldman que se pasó a behavioral economics: “El sesgo de status quo y por qué la gente prefiere no hacer nada y / o no cambiar” y “El juego de los perdedores”
  • Tim Kent-Robinson, Jefe de Especialistas en Inversión de Clientes, UBS Wealth Management: “Implementando la Visión de la Casa”

También hubo una mesa redonda y preguntas de la audiencia, facilitada por un mando a distancia con el cual la audiencia votó sobre varias cuestiones. Sorprendentemente, la mayoría estuvo de acuerdo con cómo está llevando Theresa May el Brexit, a pesar de pensar que dañará los intereses del Reino Unido. ¡Hablando del sesgo de status quo! Definitivamente, el Reino Unido es la tierra del status quo incuestionable.

Éstos son algunos de los interesantes puntos que anoté:

  • UBS tiene un simulador interesante: “¿El juego final? Acabas de ser nombrado líder de un país importante. Tienes control sobre la política monetaria, fiscal y exterior del país”.

  • La diapositiva sobre “Riesgos” (última) en las presentaciones estaba llena de letra pequeña y se mostró durante 3 segundos

  • Un automóvil mexicano exportado a Estados Unidos ha cruzado la frontera más de 20 veces antes de llegar al consumidor final

  • La crisis financiera de 2008 hace desaparecer el crédito -> sin crédito la desigualdad de los ingresos aumenta y el consumo cae -> ello conlleva un cambio de la “economía de la aspiración” a la “economía de la envidia” (“tu vecino compra un coche, no importa si su vecino pagó en efectivo y tú pediste un préstamo”, pero ¿qué pasa si no puedes obtener un préstamo?) -> conduciendo al resentimiento que conduce al populismo

  • Los inversores nacionales comprenden mejor la política local, por lo tanto, reaccionan con mayor tranquilidad a la incertidumbre política

  • “Si le das dinero a un americano, lo gastará”

  • “China crecerá de 6,25% a 6,5%. ¿Por qué? Porque el presidente Jinping así lo quiere”

  • El rendimiento del FTSE el año pasado fue del 17%, PERO si quitan los 5 días de mejor rendimiento, entonces queda sólo en el 1%

  • “El nacionalismo, los prejuicios y la discriminación conducen a mercados ineficientes y el derroche de un capital humano perfectamente bueno que conduce a menos crecimiento y daño económico” (SIC, pero despierta: así es como te ven)

  • The Loser’s Game es un artículo antiguo, pero vale la pena leerlo

  • Teoría del Prospecto: las ganancias potenciales alientan la aversión al riesgo, las posibles pérdidas fomentan la toma de riesgo un DOBLE

  • Un asombroso ejemplo de polarización de status quo es los dos niveles de donación de órganos en Europa

  • Un ejemplo asombroso del efecto del señuelo o del efecto de anclaje es las opciones de las suscripciones a The Economist (número 6 en esta lista)

  • Si piensas que controlas (el “conductor del elefante”), echa un vistazo a la Ilusión Jastrow

Dos días en Bruselas

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El martes 31 de marzo y el miércoles 1 de febrero fui a Bruselas en tren. Es triste ver la permanente presencia militar alrededor de la principal estación de tren de Bruselas.

Microsoft me invitó a participar en el evento ‘Transformación digital de la salud’ en su Centro Ejecutivo, porque mi empresa es miembro fundador de la ‘Alianza de Socios de IA en Salud’ (junto con Microsoft y otras 20 empresas tecnológicas). Al evento asistieron ejecutivos de compañías de tecnología, investigadores, periodistas y políticos.

También estuve en Bruselas para reunirme con personas del Parlamento y Comisión Europeas para discutir asuntos oficiales.

Dato curioso: ¿sabías que 1/4 del presupuesto del Parlamento Europeo va destinaod a los servicios de traducción?

Esta Revolución necesita una Revolución

Ayer fui con mi mujer y mi hijo a la exposiciónYou Say You Want a Revolution? Records and Rebels 1966-1970 del museo Victoria & Albert. El objetivo de la exposición estaba claro:

¿Cómo han cambiado las revoluciones terminadas e inacabadas de finales de la década de 1960 la forma en que vivimos hoy y pensamos en el futuro?

Tenía muchas ganas de visitar la exposición. Es tan oportuna, y tan necesaria, pensé.

Después de visitarla, salí enfurecido. ¿Por qué? Después de todo, está muy bien “construida”, llena de artefactos e información, con un sofisticado sistema de audio, y estéticamente arreglada y orquestada.

ORGANIZED

Más importante toavía, no parecía un intento nostálgico de regurgitar viejos lemas revolucionarios.

Lo que me enfureció fue lo ‘aplacada’ que parecía toda la colección. Cómo todos esos esfuerzos y sacrificios, cómo toda esa energía y sufrimiento de los revolucionarios del pasado, ha sido asimilado por el sistema.

Desde las consignas ® Registradas a los letreros “prohibido fotografiar” en la entrada (a los que yo, POR SUPUESTO, no hice ni caso):

® slogan!

A los textos denunciando poderosas corporaciones y estados que controlan los medios de comunicación occidentales, dificultando la difusión de opiniones alternativas. ¡¡¿¿No me digas??!! ¿Qué tal si añadimos “incluso museos”?

You don't say??!!

Por supuesto, todo rezumaba de un sabor aguado y diluído, “listo para que las masas lo consuman” (a más de £ 17 o € 20 por entrada). No sólo debido a la gran tienda dedicada a la exposición (“Salga a través de la tienda” como Banksy brillantemente destacó), donde muchos objetos atractivos estaban a la venta para nostálgicos y revolucionarios de boquilla.

Interesting mash up poster

Sino también por el tono paternalista de toda la exposición, aislando quirúrgicamente las cuestiones (identidad, sexualidad, paz, música, moda…), incluso (correctamente) incluyendo el nuevo sustituto teológico totémico contemporáneo: la tecnología.

Origins of Personal Computers

Me alegró y enhorgulleció contarle a mi hijo que su abuela estuvo en París lanzando adoquines a la policía en las revueltas estudiantiles de 1969; que su abuelo me llevó, cuando era niño, a ver una obra de teatro prohibida durante la transición democrática española, temiendo la represión de la policía secreta (los grises); que participé de pequeño en debates con adultos sobre anarquismo y comunismo, cuando ambos estaban proscritos en España; y que he participado en algunas de las revoluciones y protestas que se produjeron en las décadas posteriores.

No estoy enojado porque hayan tomado “mis” revoluciones y las hayan reenvasado para facilitar su digestión acomodando a las masas. Eso era previsible, y un resultado obvio del imperio reinante del capitalismo consumista.

Ni siquiera nostalgicamente me niego a aceptar que los tiempos hayan cambiado.

Lo que realmente me molestó y me enojó fue la falta de referencia a un presente combativo, a la continuación de la lucha.

El hecho de que mostraran, al final de la exposición “Cómo han cambiado las formas de vida de hoy las revoluciones terminadas e inacabadas de finales de los años 1960”, pero completamente excluyeran “y pensemos en el futuro” es lo que me enfureció. Particularmente siendo Trump presidente en los EE. UU., May PM en GB, el PP en el poder en España, la extrema derecha avanzando en Francia …

Tenemos que recordar que la lucha no ha terminado, que el fascismo no sólo está regresando (que es lo que siempre ha hecho), sino que es más fuerte y poderoso que nunca. Nosotros, todos nosotros, y las instituciones que nos sirven, incluidos los museos, tenemos el deber de promover un debate reflexivo en torno a la ética y los valores, y protestar y luchar ferozmente por la autoorganización, la unidad y la colaboración. Nos lo debemos a nosotros mismos, se lo debemos a los que lucharon por nosotros en el pasado, se lo debemos a los que vendrán después de nosotros.

Si la burguesía urbana quiere ser la primera en caer de nuevo bajo la bota de los opresores, que así sea. Si los proto y pseudo-intelectuales se auto-engañan pensando que nuestras democracias e instituciones nos salvarán de demagogos autoritarios, megalómanos fascistas y nuestra propia búsqueda ciega del consumismo sin fin, que así sea. Mientras tanto, estaré enseñando a mis hijos sobre la lucha y participando de la manera más inteligente y efectiva que pueda.

Mi recomendación de política para la EU publicada: “Hacking Policy. Exploring Innovative Ways to Advance Policy Reform”

Under the title “Hacking Policy. Exploring Innovative Ways to Advance Policy ReformStartupEurope has published a report listing the Policy Recommendations that came out of the Policy Hackathon in San Francisco, where my team won the competition.

Download it here.

El “famoso” VC valenciano

Adam Gilfix, Brian de Luna, y Luke Heine, con la ayuda de Dealroom.co, han creado una herramienta de visualización de datos de flujos de Venture Capital (VC) muy interesante.

Conozco de primera mano la actividad VC en lugares como Silicon Valley, NY, Boston, o Londres y sé que es intensa. Pero incluso cuando regreso a Valencia (España) de vacaciones, veo por todas partes “VC”: eventos, reuniones, competiciones, noticias… lo que dado el caracter conservador y provinciano de los “Inversores Valencianos” que he conocido, me sorprende.

Así que he decidido comprobar los flujos VC de Valencia (España). Como era de esperar, esos “flujos” (tanto de entrada como de salida) son bastante recientes, muy muy pequeños, extremadamente limitados en su alcance geográfico, y conservadores en cuanto a industrias. Aquí lo tienes:

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Algunas notas:

  • Los datos puede que no cubran TODA la actividad VC de la región
  • Alguna actividad puede haber sido erróneamente identificada (por ejemplo, hay una transacción de “Valencia – Venezuela”, lo que podría ser una coincidencia, pero parece más un error de recogida de datos)

Explicación de mi obra “God bless #Amurika”, expuesta en el Ludwig Museum (Colonia)

A menudo he criticado a los artistas que se esconden trás “mi trabajo habla por sí mismo” o “depende del espectador interpretar mi trabajo”. Buen intento, pero eso es una chorrada.

¡Por supuesto cualquier persona puede interpretar cualquier cosa cuando se enfrenta a una obra de arte! Pero el artista debe por lo menos intentar explicar el significado trás la pieza. No importa lo explícita (u oscura) que pueda ser. No es “restringir al espectador”, es guiar; sugerir no es imponer.

Yo me sirve “ese no es mi trabajo” ni “no soy bueno con las palabras”. Porque si no puedes expresar elocuentemente e inteligentemente tus pensamientos y acciones, puedo disfrutar de tu trabajo bajo ese marco (Art Brut, Outsider, o lo que sea), pero quiero saberlo. Y no, no quiero que tu galerista, curador o crítico hable por ti. No dejes que el sistema secuestre tu voz, tu genio, tu creatividad, con la promesa de hacerla brillar y propulsarla a alturas a las que no puedes llegar por ti mismo: todo lo que haces tú mismo es genuino, y por lo tanto tiene el valor máximo … A menos que estés hablando de dinero, por supuesto. Pero esa es una historia totalmente diferente. Aquí estamos hablando de arte, la expresión, no el mercado o el dinero.

Así que de vuelta a mi propio trabajo.

Al igual que David Shrigley, un artista cuyo trabajo realmente me gusta, a menudo me encuentro utilizando palabras escritas a mano en mis obras.

Creé  “God bless #Amurika” (“Dios bendiga a #Amurika”) por invitación del Laboratorio de Arte del Museo de Arte Contemporáneo de Ludwig en Colonia (Alemania), el 9 de noviembre de 2016. Por supuesto me desperté con la noticia de que Donald Trump fue elegido Presidente de los Estados Unidos. No podía pensar en otra cosa, tenía que dejar que los pensamientos, sentimientos, temores y ansiedades que la noticia provocó en mí, saliesen. Necesitaba fijarlos, exorcizarlos de mí y compartirlos con un mundo que en su mayor parte no parece estar escuchando, y no parece importarle.

Primero tomé la silueta de una paloma volando, símbolo de paz y libertad, y añadí un recorte de cartón en forma de gafas pintadas con lápiz.

Obsérvese que las gafas no tienen lentes (en forma de color diferente, reflejo, o cualquier otro indicio que sugiera su presencia), por lo que son una intención, un símbolo, más que un mecanismo real que puede ser manipulado o convertirse en un marco restrictivo de pensamiento.

Pero las gafas mismas son la clave: comúnmente están asociadas en la mayoría de las culturas con la ciencia, la educación, el conocimiento y la cultura.

Eso es lo que la “paloma” necesita desesperadamente, con el fin de volar alto y por encima, para volar hacia las nubes. Para permanecer libre.

Dentro de la silueta de la paloma escribí:

  • Dios bendiga a #Amurika: “Dios”, en su sentido más amplio, no tanto como espiritualidad, sino como deidad indefinida. Aquello a lo que la mente irracional apela (“bendiga”) para intentar participar en un devenir sobre el que siente que no tiene control, pero que le gustaría. Nótese el uso del “símbolo de hashtag” para denotar la comunicación contemporánea afectada por las redes sociales, particularmente la restricción de 140 caracteres impuesta por Twitter y el “etiquetado ontológico temático” representando por el hashtag, que a la vez focaliza y restringe nuestras conversaciones. “Amurika” es otra referencia a la distancia con comunicaciones tradicionales, donde la forma apropiada es reemplazada por errores intencionales (o no) de ortografía y fonética.
  • #WhiteLash: la principal razón real del triunfo en los colegios electorales (no el voto popular) de Trump. La oposición extrema e irracional del Partido Republicano a la presidencia de Barack Obama, amplificada por los medios ultraconservadores, recibida por millones de latente (e incluso abiertamente) racistas estadounidenses, ha generado el ambiente perfecto para una reacción “WhiteLash”
  • #Trumpf: en referencia al show Last Week Tonight de John Oliver en el que comentaba el nombre de familia de Trump y cómo cambió al entrar en los EE. UU. de Drumpf a Trump, así que #Trumpf se convirtió en una llamada a investigar en más profundidas el pasado de Trump (y de su familia). Más información aquí
  • La misoginia vota / el miedo vota / el racismo vota / la ignorancia vota / la miopía vota / el egoísmo vota: todos esos estados negativos de la mente, rasgos de la personalidad, maneras de pensar, formas de vida … como sea que lo quieras caracterizar, no es nada más que, en definitiva, la gente. La gente teme. La gente es débil y vulnerable. La gente tiene miedo. La gente es irracional y agresiva. Y la gente vota.
  • Pero no ataquen el voto, inviertan en educación: y como dice la última línea, no es necesariamente la votación lo que representa el problema. La votación es sólo una expresión y un recuento de una elección (aunque limitada en el caso de una elección de dos partidos). La representación ES el verdadero problema: cuando la votación va a un intermediario. Cuando su elección, su individualidad, es agregada, reducida, limitada y secuestrada por aquellos que, consagrados en el “rol representativo para el que han sido elegidos”, acumulan poder para abusar de los que se supone que representan, lo que produce de nuevo el miedo, la ira y … el ciclo se repite. ¿Cómo romper ese círculo vicioso? Educación. Educar a las personas, y una vez educadas, pueden informar, debatir y elegir libremente, y directamente, sin la necesidad de ningún intermediario. Democracia directa. La verdadera democracia.

¿A dónde,está tratando de volar esa paloma, la encarnación de nuestras aspiraciones, una figura cuasi-espiritual?

En la Nube 1 escribí:

  • Filosofía: el mayor logro de la auto-conciencia humana. Tan ausente en el debate político o científico. Tan necesaria como luz guía y principio de nuestros contratos sociales y aspiraciones personales
  • “Creencias”: entre corchetes porque es una espada de doble filo como concepto. Por un lado, las creencias son lo que nos mantiene unidos a través de las brechas en el conocimiento. Es lo que completa nuestras estructuras racionales para hacer un todo pulido de cada uno de nosotros. No es nada menos que nuestras identidades. Pero al mismo tiempo, cualquier movimiento gregario de abuso organizado (lo llamen religión o política) a menudo se ha referido a “creencias” como la razón y la fuerza motriz detrás de sus acciones
  • Persecución: porque ninguna nube es un destino, y no hay otro destino que perseguir. O como el koan Zen dice: el viaje es la recompensa
  • Mejorar: es lo que debe suceder en ese viaje, mejora constante, aspirando a ir más alto. No para superar a nadie, sino para ganar perspectiva y comprensión
  • Aspiración: lo que impulsará esa mejora. No es “ambición”
  • Orgullo: no es el tipo que nos da un erróneo y podrido sentimiento de superioridad en una sociedad artificialmente estratificada, sino el tipo que sentimos dentro, cuando superamos retos, cuando mejoramos en comparación con nuestro yo anterior. Como “nosotros” siempre estamos cambiando, porque somos lo que queremos y queremos ser
  • Inspirar: porque, al final, somos un grupo (sociedad, especie, familia, barrio … sea como sea que lo mires). Y nuestro bienestar sólo puede provenir del bienestar de todos los miembros del grupo. Deberíamos y debemos cuidarnos el uno al otro, ayudando a impulsarnos unos a otros cada vez más alto

En la Nube 2:

  • Felicidad: tan personal, tan claramente reconocible, tan importante, que debe conducir todas nuestras acciones. Pero no sólo nuestra felicidad individual, sino que aseguramos la felicidad de todos
  • Hechos / “Verdad” / Datos / “Realidad”: podríamos enredarnos con Epistemología, pero al fin de al cabo, si no compartimos una ilusión común, no podemos trabajar juntos
  • Debate / Ciencia: para mí ambos son lo mismo. La ciencia necesita debate, y no hay debate sin ciencia. Pero esa es la única forma de coordinar y avanzar
  • Igualdad / Compartir: ¿No te lo dijeron cuando eras niño? “comparte”. ¿Cuándo dejamos de pensar que era una buena idea? ¿Cuándo “el otro” se convirtió en alguien por quien preocuparse o incluso a quien temer? ¿Cuándo nos daremos cuenta de que no hay “otro”, que todos somos “nosotros”?

En la parte inferior, dentro de un “bocadillo”, escribí:
Gracias Obama, pero no fue suficiente
# MichelleForPresident2020
Porque si vamos a permanecer en una democracia representativa, Michelle Obama podría ser una gran presidente.

He añadido mi firma, y para la fecha escribí:

El día en que Estados Unidos despertó a la realidad: 9 de noviembre de 2016

Obsérvese cómo en la imagen escribí todo eso en MAYÚSCULAS para reflejar la práctica común en internet de usar todas mayúsculas transmitir un grito. Un grito porque esta elección ha sido más sobre gritar que sobre el razonar. Y porque quiero gritar, gritar de otra manera: llegar al mundo, difundir el mensaje. Finalmente un grito como instinto primitivo. Un grito porque me duele, porque estoy enojado, porque tengo que gritar.

Eso es, en pocas palabras, lo que significa, lo que quería decir.
Buena suerte y buenas noches.

Entrevista para la exposición de arte que he organizado y que actualmente se muestra en Kaunas, Lituania

Jorge Cortell, curador de arte, entrevistado por Airida Rekštytė el 4 de noviembre de 2016

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Quiero hacerle las siguientes preguntas sobre la idea de la exposición; creo que de acuerdo con su profunda formación teórica (sic), no le será difícil de exponer brevemente sus intenciones al organizar este evento. Tenemos un círculo mimado y exigente de visitantes y espectadores, así que necesitamos darles un poco más sobre la concepción principal:

¿Cuándo se le ocurrió la idea de hacer esta exposición y qué la inspiró?
He pasado años como activista defendiendo el software libre y la privacidad en línea, y oponiéndome a la censura.
Durante una cena con el director de un evento que se centra en esos temas (el Internet Freedom Festival, también conocido como Circumvention Festival https://internetfreedomfestival.org/), le comenté que sería un buen reto tratar de transmitir los principales mensajes de los temas del Festival en una exposición de arte. Y él dijo, ¡hagámoslo!

¿Cuál es tu relación personal con Internet y sus posibilidades, has encontrado limites a tu libertad? ¿Crees que esto es un problema en los países democráticos?
He sido un usuario temprano de tecnologías desde que puedo recordar, y la mayor parte de mis empresas son o han sido basadas en tecnología.
La libertad de Internet está bajo constante amenaza, no sólo en las sociedades antidemocráticas, sino también por gobiernos democráticos y sus organizaciones de “inteligencia” en todo el mundo. El ejemplo principal es todo lo que hemos aprendido acerca de que el gobierno de los Estados Unidos y la NSA espían no sólo a sus ciudadanos, sino también a otros países (sus aliados) gracias a Edward Snowden.

En el espacio de Internet usted declara que está en oposición al concepto de Propiedad Intelectual. ¿Cómo describirías tu actitud? ¿En qué sentido sus opiniones afectan a esta exposición?
Yo solía dar clases y conferencias sobre “Propiedad Intelectual” (como Profesor Extrauniversitario en España y como Profesor Visitante en 60 universidades), y mis conferencias duraban horas, así que trataré de condensar todo eso en algunos párrafos 😉
La “propiedad” intelectual está equivocada tanto a nivel conceptual como práctico.
Desde un nivel conceptual, es un oxímoron, pues “intelectual” no puede ser “propiedad”, ya que toda actividad intelectual emana y se alimenta de actividades intelectuales previas. Es cultura y comunicación. No puede ser “cercado”, y “empaquetado”. Es tan absurdo como decir “mi hijo” o “mi vecino” es “mío” (como posesión). Al igual que las sociedades contemporáneas rechazan la noción de esclavitud, debemos rechazar la noción de “propiedad intelectual”.
Del mismo modo, desde un nivel práctico no podemos ni debemos confiar en un “monopolio temporal” como forma de incentivar la creación de obras artísticas y / o intelectuales. Tanto el “temporal” (término que se está incrementando constantemente y ahora está por encima de cualquier cosa remotamente razonable) como el “monopolio” (que ha demostrado ser contraproducente para la sociedad y la economía) están profundamente equivocados y son defectuosos.
¿Significa eso que los “creadores de contenidos” y los “artistas” y los “autores” no deberían recibir una compensación monetaria por sus esfuerzos? No necesariamente. Lo que significa es que los métodos actuales para tratar de lograrlo sólo crean escasez artificial y la restricción de la libertad y la cultura.

Creo que, detrás de cada obra hay una historia y una razón por la que está en esta exposición. Sería interesante conocer sus motivaciones, pero tal vez le llevaría demasiado tiempo responder. Me gustaría preguntarle sobre Patricija Gilyte puesto que ella tiene muchos seguidores aquí y esta pregunta ocurrirá. ¿Cuál fue su motivación para elegirla? ¿Cómo la relacionaría con su tema?
La primera vez que vi su trabajo fue en una feria de arte en Londres, y automáticamente supe que tenía que ser parte de esta exposición. Sé que una artista y su trabajo es realmente especial cuando quiero escribir un libro sobre ello.
“TRI_GALAXIAN L4116” en particular es excepcionalmente exquisito. Tiene un equilibrio, un ritmo y todo un flujo que pide ser traducido a la narrativa, a la danza, a cualquier otra forma, para que pueda tomar vida propia.
A nivel superficial te hace preguntarte, intriga al espectador, y abre posibilidades en cuanto a qué es lo que estás presenciando, mientras lo disfrutas. Y creo que es esa mezcla de maravilla y placer lo que realmente me atrajo a su obra.
Veo “TRI_GALAXIAN L4116” como la Diversidad intangible y etérea tomando forma corpórea.
La Diversidad es un tema cultural muy debatido. Hablemos del lugar de trabajo o demográficamente. Pero se refiere a mucho más que eso. Y quería una obra de arte que llevara la conversación más allá de las limitaciones actuales del discurso de “Diversidad”.

¿Qué obra de arte es su favorita y representa mejor la idea de la exposición?
Tengo un enfoque muy racional sistémico tanto a la ética como a la estética. Por eso, me niego a restringirme a menos que sea absolutamente necesario. Así que no he pensado en “un favorito”. Pero si me viese forzado a seleccionar uno, tendría que considerarlo desde diferentes puntos de vista:

– Concepto: “Juego” de Mery. Tiene el poder subversivo de la tecnología escondida bajo una pintura aparentemente tradicional.
– Artista: Claudio Zirotti. Realmente me gusta cómo ha ido, durante décadas, explorando continuamente nuevos lugares artísticos, negándose a limitarse a un solo medio, estilo o mensaje.
– Estética: “TRI_GALAXIAN L4116” de Patricija Gilyte. Es absolutamente fascinante y grácil. Es el tipo de trabajo del que te enamoras.
– Historia: “Emperador de la Jungla” por Osamu Tezuka. La historia detrás de la controversia (el plagio de Disney en “El Rey León”) es una fascinante historia de inspiración, traición, agresión. Eventualmente la Historia pone a todos en su lugar.
– Playfulness: “[Fake] Banksy” de Dave Cicirelly. Es un juego recursivo sobre el juego de Banksy.

Invitado por el Duque de York a cenar en el Castillo de Windsor el 3 de noviembre

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El otro día recibí una carta del Palacio de Buckingham, invitándome a cenar con el Duque de York (Príncipe Andrés) el jueves en el Castillo de Windsor.

Tenía curiosidad por ver el castillo desde dentro: es una fortaleza de estilo medieval, llena de mementos militares (armas, espadas, lanzas, armaduras …), banderas y estandartes. Más Juego de Tronos que Harry Potter.

La recepción se realizó en la Gran Sala de Recepción. Luego la deliciosa cena fue impecablemente servida en la Cámara de Waterloo. Una cosa que me llamó la atención es que todo el personal de servicio era un miembro de una minoría, pero ninguno de los huéspedes, excepto dos, lo eran.

Después de la cena, el té (y deliciosos bombones) se sirvió en el Hall de San Jorge, donde tuve la oportunidad de charlar con el duque.

Honestamente, me sorprendió. Supongo que muchos de nosotros hemos visto su foto, cuando estaba casado con Sarah Ferguson. Parecían una pareja bastante animada y sonriente. Parecía tan humano y divertido. Sin embargo, el hombre con el que hablé el otro día fue un hombre severo, estricto y fuerte. Uno que transmite “estadista”. ¿Es por Brexit? ¿Porque la Reina tiene 90 años? Hablando de la Reina, mencionó una divertida anécdota acerca de esta mujer tan particular: justo el día antes ella quiso probar un nuevo nebulizador de agua para el lavabo, así que se dirigió al más cercano (no importaba que se trataba del lavabo de caballeros) con su séquito. Como llevaba guantes, en vez de quitárselos, le pidió a su personal que se lavara las manos usando el nuevo nebulizador y que le dijera lo que pensaban 0_0

Cuando señalé el anacronismo de la monarquía en la Europa del siglo XXI, el duque habló en términos inequívocos de liderazgo. Dijo (si recuerdo la frase correctamente):

“En el número 10 [Gabinete del Primer Ministro del Reino Unido] son buenos siguiendo. Nosotros [¿Se refería a la familia real del Reino Unido? ¿Se refería a él ya mí? ¿Se refería a sus invitados?] somos buenos liderando. Eso es lo que tenemos que hacer”.

No voy a comentar esa frase, ya que no estoy absolutamente seguro de interpretarla correctamente, y no quiero iniciar un post de “especulación-política-real”, en particular en un Reino Unido post-Brexit.

Una cosa que voy a comentar, sin embargo, es que fue un verdadero placer poder reunirse y charlar con el resto de huéspedes, del mundo de la tecnología:

  • Tim Berners-Lee, Director, Consorcio World Wide Web
  • Andrew Eland, Director de Ingeniería, Google Deep Mind
  • Christopher Bishop, Director, Instituto de Investigación de Microsoft Cambridge
  • Corinna Zarek, Directora de Tecnología de la Oficina de Tecnología, La Casa Blanca
  • Natalie Black, Director de la Unidad de Política Gubernamental, Oficina del Primer Ministro del Reino Unido
  • David Cleevely, Presidente, Fundación Raspberry Pi
  • Liam Maxwell, Asesor Nacional de Tecnología, Gobierno de su Majestad
  • John Simmons, Consejero, Embajada EE. UU.

Por otra parte, esta concentración de poder y petit-comité a puerta cerrada es algo que con frecuencia he denunciado como un subproducto tóxico de un sistema (sea democracia representativa, monarquía, o capitalismo consumista) que necesitamos cambiar desesperadamente.

Algunas reuniones en Londres y París: del Ministro de Sanidad del Reino Unido al CEO de Microsoft

Estos últimos días han sido de locura. Tanto es así que los voy a “condensar” en una entrada o dos bastante heterogéneas.

A finales de septiembre tuve que asistir a varios eventos, como el ser invitado a formar parte del Consejo Asesor de Partners de Microsoft (tuvimos nuestra primera reunión en el hotel InterContinental London Park Lane), o a una cena de networking de E2E en el hotel Charlotte Street:

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El martes 4 de octubre viajé a París para reunirme con el Vice-Ministro de Sanidad de un país Sudamericano en IBM Francia:

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I attended the Cloud/Open Source/DedvOps/CyberSecurity Europe Expo October 5:

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El 6 de octubre conocí al CEO de Microsoft @satyanadella durante #transform16 en East Wintergarden:

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A mi regreso de San Diego (hay entradas específicas sobre eso más abajo) me reuní con el Ministro de Sanidad del Reino Unido, Jeremy Hunt, en el Oxford and Cambridge Club el jueves 13 de octubre:

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Luego fui invitado por el Director Ejecutivo y el Director de UHNWI, a comer en el nuevo edificio de UBS en 5 Broadgate el lunes 17 de octubre:

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Y me invitaron a dar una charla en el Taller de Big Data de la Organización de Sangre y Transplantes del NHS que tuvo lugar en Coin Street Centre el martes 18 de octubre:

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Pero siempre hay hueco para la cultura, así que tras una reunión en el University College Hospital, el miércoles 19 de octubre visité la Wellcome Collection:

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Último día en San Francisco: ARTE

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El sábado 17 de septiembre fue mi último día en San Francisco, y el único que tuve con algo de tiempo libre.

Después del desayuno, fui a comprar algunos regalos en Japan Town y luego me fui a Union Square, al festival cultural del Día de Corea (Chuseok).

Después fui al Yerba Buena Center for the Arts a ver Space Program: Europa de Tom Sachs. Como temía, tras el fracaso de Sony Outsider, la obsesión de Tom Sachs con demostrar su “estilo bricolaje” hecho a mano, continúa. Más aún, parece otra exposición burguesa y pueril, disfrazada de “diversión”. Es como si el mundo del arte estuviese tomando una posición cada vez más polarizada, como si un artista y su obra sólo pudiesen caber uno de estos cubos: desprendimiento-evasión de las dificultades de la vida cotidiana, desapego snob de la accesibilidad popular, o rechazo de cualquier institución.

Mi sospecha de que Space Program: Europa es la primera opción se ve reforzada por el hecho de que no vi ninguna persona afroamericana allí, aunque estuve allí bastante tiempo. Así que decidí comprobar mi tesis.

Quería ir al Museum of the African Diaspora, pero alguien me dijo que estaba cerrado hoy para un evento privado (más tarde descubrí que cierra temprano, pero que podría haber entrado), así que fui al cercano San Francisco Museum of Modern Art en su lugar.

La falta de diversidad fue más allá de terrible. Era fascinante. En la tienda del SF MoMA todo el mundo era blanco, casi todos rubios, altos, dientes perfectos … ¿Estás de broma? Después de leer atículos al respecto, y visitar tantas empresas de tecnología, sabía que esta ciudad tiene un problema de diversidad y una enorme brecha, pero esto era ridículo.

Entré en el museo, y la falta de diversidad era palpable, aunque disminuida por la presencia de un buen número de turistas. Muy triste, pero ya era hora de enfocar mi atención en el arte.

¡Qué colección! Por supuesto, he disfrutado de los de siempre (Rothko, Calder, Judd, Warhol, Serra, Picasso, Mondrian, Kelly, Martin, Twombly, Sherman, Murata, Duchamp, etc.), pero también me dieron a conocer algunas de las obras de Roy Lichtenstein y Gerhard Richter que no son sus más conocidas (definitivamente yo no sabía nada de esas piezas), lo que me dio una nueva apreciación sobre ellos, y me recordó que no se puede juzgar a un artista por una sola obra, al igual que no se puede juzgar un libro por su portada.

También me gustó mucho la exposición “Typeface to Interface“, que de haber sido expuesta en Nueva York habría estado llena de hipsters, pero aquí estaba llena de techies (¿diseñadores de interfaz, tal vez?). Mención especial: el fascinante vídeo de Sagmeister & Walsh “Now is better”:

Así que con una sobredosis deliciosa de arte, me dirigí al aeropuerto para volar de regreso a Londres.